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Quileule YTB-540 - História

Quileule YTB-540 - História

Quileule

(YTB-540: dp. 310 (f.); 1. 101 ', b. 28'; dr. 11 '; s. 12 k., Cpl. 10 a. 2,50 enguia. Mg .; cl. Hisada )

Quileute (YTB-540) foi estabelecido em 17 de fevereiro de 1945 pela Consolidated Shipbuilding Corp., Morris Heights, N.Y. lançado em 14 de maio de 1945; e colocada em serviço em 16 de outubro de 1945. Quileute começou a servir no 1º Distrito Naval de Boston, Massachusetts, em março de 1946. Em fevereiro de 1962, ela foi reclassificada como YTM-540. Em 1970 ela permanece ativa no 1º Distrito.


História da Tribo Quileute

EU ACABEI DE VIAJAR COM AS PESSOAS QUILEUTAS NA TRIBAL JOURNEY 2009. FOI UMA INCRÍVEL AVENTURA DE 15 DIAS! MINHA FAMÍLIA E EU CONHECEMOS AS PESSOAS QUILEUTAS E FIZEMOS NOVOS AMIGOS E FAMÍLIA PARA A VIDA! NÓS SENTIMOS E OS AMAMOS MUITO E IREMOS NA TRIBAL JOURNEY 2010 PADDLE TO MAKAH. ALOHA

Parece uma experiência maravilhosa. As pessoas Quileute que conheci quando visitei em WA foram muito amigáveis ​​e gentis. Ainda espero me mudar para a área.

Como posso entrar em contato com você porque realmente quero saber muito mais

agora eu quero ver os quileutes em primeira mão & # 8230.
se lá o quileutes é um verdadeiro ??

existem quileutes na verdade, eu sou um quileute. Estou aqui para fazer pesquisas sobre as relações entre real vs crepúsculo, então se alguém ler isso e quiser saber mais sobre minha história, sinta-se à vontade para responder e poderíamos conversar lá

depois de ler sobre essas histórias & # 8230m meio que fascinado por ver tribos quilueltes reais e coisas de lobo também & # 8230Eu gostaria de saber muito mais sobre isso ... pode apenas saber a maneira mais simples para isso.

estou ficando confuso sobre essa história! por favor me dê uma explicação .. no facebook


Como mencionamos antes, o idioma Quileute é diferente de qualquer outro idioma da região. Além de não ter nenhuma relação com outras línguas da região, também não tem sons “M” ou “N”. O Quileute é tão único que é uma das cinco línguas do mundo sem sons nasais. De acordo com QuiletueNation.Org, o idioma é “… uma língua complexa tipificada por sons de cliques, plosivas epiglotais e cordas de consoantes torcidas com palavras que sairiam da página, por exemplo:“ kitlayakwokwilkwolasstaxasalas ”que significa 'essas são as pessoas que acho que sou eu quem está indo para Forks. '”

Com uma língua tão difícil de se relacionar, a história lingüística dos Quileute é incrível. Com cliques e paradas, assim como a falta de sons nasais, a história da língua Quileute é algo que gostaríamos de conhecer mais. Felizmente, o idioma está sendo ensinado e gravado pelos anciões da Nação Quileute e está sendo passado para as gerações futuras. Com uma linguagem tão única, é incrível saber que, com sorte, ela sobreviverá no futuro.

Mais sobre as línguas da Península Olímpica: http://bit.ly/1eCsR6W

Praia de Rialto, Parque Nacional Olímpico


یواس‌اس کویلات (وای‌تی‌بی -۵۴۰)

یواس‌اس کویلات (وای‌تی‌بی -۵۴۰) (به انگلیسی: USS Quileute (YTB-540)) یک کشتی بود که طول آن ۱۰۱ فوت ۰ اینچ (۳۰ ٫ ۷۸ متر) بود. این کشتی در سال ۱۹۴۵ ساخته شد.

یواس‌اس کویلات (وای‌تی‌بی -۵۴۰)
پیشینه
مالک
آب‌اندازی: ۱۷ فوریه ۱۹۴۵
آغاز کار: ۱۴ مه ۱۹۴۵
مشخصات اصلی
وزن: 310 toneladas (cheio)
درازا: ۱۰۱ فوت ۰ اینچ (۳۰ ٫ ۷۸ متر)
پهنا: ۲۸ فوت ۰ اینچ (۸ ٫ ۵۳ متر)
آبخور: ۱۱ فوت ۰ اینچ (۳ ٫ ۳۵ متر)
سرعت: 12 nós

این یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


Quileute

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Dicionário de inglês
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Tribo Indígena Quileute

Cercada pelas florestas tropicais do Parque Nacional Olímpico, a tribo Quileute e a reserva de 640 acres # 39 está na foz do rio Quillayute em La Push, Washington. A tribo Quileute reside no meio do caminho entre a Nação Makah e a Nação Indígena Quinault. A lenda afirma que um transformador sobrenatural moldou o Quileute dos lobos. A ancestralidade da tribo supostamente remonta à Idade do Gelo, o que os tornaria os habitantes mais antigos do noroeste do Pacífico. O dialeto Quileute fazia parte da árvore genealógica da língua Chimakuan. Os Quileute caçavam mamíferos marinhos e pescavam. Eles eram baleeiros e caçadores de foca. Eles construíram canoas de cedro que variavam em capacidade de embarcações para dois homens a embarcações capazes de transportar 6.000 libras de carga. Os Quileute enrolaram longos cabelos de cachorro em cobertores quentes e teceram cestas finas - algumas delas capazes de reter água. A interação com as tribos vizinhas envolveu casamento misto, comércio e potlatch, uma importante cerimônia de status que redistribuiu a riqueza. Ocasionalmente, a invasão desencadeava guerra ou invasão de escravos. Famílias extensas de Quileute residiam em longas casas de inverno na foz dos riachos. Cada estrutura foi ocupada por um chefe, nobreza, plebeus e, às vezes, escravos levados de tribos vizinhas. Durante o verão, eles se dispersaram em pequenas unidades, algumas indo rio acima para acampamentos de caça. Os Quileutes confiavam em, e eram responsáveis ​​por, poderes sobrenaturais. Os jovens buscaram seu poder de guardião pessoal (taxilit) em missões espirituais individuais. & # 34. A cerimônia do primeiro salmão garantiu a boa vontade do espírito salmão. Outros rituais semelhantes dirigiam-se aos espíritos. O povo Quileute permaneceu isolado do contato branco até que o capitão americano Robert Gray chegou em maio de 1792 e começou a negociar com eles. Também há relatos antigos de exploradores espanhóis naufragados que acabaram morando com eles. Colonos agressivos e famintos por terras começaram a chegar na década de 1830. Os primeiros contatos oficiais com o governo dos Estados Unidos ocorreram em 1855, quando os Quileutes e outros negociaram o Tratado do Rio Quinault com representantes do Governador Territorial Isaac Stevens. Em 25 de janeiro de 1856, o chefe How-yak e dois assistentes viajaram até Olympia para assinar o tratado. Ao fazer isso, eles renunciaram a mais de 800.000 acres de áreas florestais antigas, repletas de peixes e vida selvagem, na bacia do rio Quillayute. Em troca, o tratado concedeu aos Quileute direitos de caçar, pescar e coletar da maneira ancestral em terras abandonadas. Além disso, foram prometidos cuidados de saúde, escolaridade e formação profissional. O documento também designou o povo Quileute para viver na Reserva Quinault em Taholah, mas eles se recusaram a se mudar. No entanto, o território Quileute era tão remoto que a estipulação não foi aplicada. Em 1882, a sociedade dominante inclinada à aculturação alcançou os Quileute na vila de La Push na pessoa do professor A.W. Smith, que montou uma escola. Entre outras coisas, ele passou a renomear Quileutes de personagens americanos e bíblicos, bem como a anglicizar nomes Quileute. Em fevereiro de 1889, uma ordem executiva do presidente Benjamin Harrison estabeleceu uma reserva de uma milha quadrada em La Push, que tinha 252 habitantes na época. Naquele ano, todas as 26 casas em La Push foram incendiadas por um colono que cobiçava o terreno em que estavam. Um ato em 4 de março de 1904 levou o comissário de assuntos indígenas a declarar os Quileutes qualificados para receber lotes de terra na reserva, conforme estipulado em seu tratado de 1856. Em 1928, o governo concluiu as distribuições, concedendo a cada um dos 165 Quileutes uma área de 80 acres na Reserva Quinault. Em 1936, a tribo adotou uma constituição e um estatuto de governo autônomo. Isso foi, em parte, uma resposta à Lei de Reorganização da Índia de 1934:


Tribo Indígena Quileute

Milhares de invernos antes da chegada do povo da White Drifting-House, os Ho-qwats, os índios Quileute e os fantasmas de seus ancestrais viveram e caçaram perto de La Push, Washington. Enquanto a memória eterna da lenda relembra, os Quileutes floresceram em seu território, que originalmente se estendia de suas praias do Pacífico espalhadas pelas ilhas ao longo dos rios da floresta tropical até as geleiras de Wt. Olympus.

Os Quileutes precisam apenas erguer os olhos para ver o cemitério de seus chefes no topo da Ilha James, ou A-Ka-Lat (Topo da Rocha). Esse senso de comunidade cultural é seu direito de nascença e herança. Embora muita coisa tenha mudado, os anciões Quileute se lembram de "antigamente" quando os "velhos" ousavam desafiar Kwalla, a poderosa baleia, e que contava as façanhas de Wily Raven ou Rayak. De acordo com sua antiga história de criação, os Quileutes foram transformados de lobos em seres humanos por um transformador errante, um metamorfo que encarnava duas personas, homem e lobo.

De acordo com uma lenda tribal, a única parentela dos Quileutes, a Tribo Chimakum, foi levada para longe de La Push pela enchente e depositada perto do atual Port Townsend, onde viveram até que a Tribo Suquamish do Chefe Seattle os exterminou na década de 1860. Isso deixou os Quileutes sem parentes tribais conhecidos na Terra. Quileutes foram, portanto, cercados por não relacionados

tribos. Ao norte, ao longo da costa do Pacífico, estão os Makah (Nuh-Chul-Nuth) que migraram para o sul, descendo da costa oeste da Ilha de Vancouver até a ponta noroeste da Península Olímpica. Os S'Klallam vivem a nordeste, ao longo do Estreito de Juan de Fuca e o Quinault fica ao sul, em Taholah. Ambas as tribos descendem do Salishan. As relações com esses grupos permitiam o comércio, o casamento misto de nobres e uma cerimônia ostentosa conhecida como potlatch - uma celebração em toda a comunidade que exibe honra por meio de uma doação de bens, uma redistribuição de riqueza. Ocasionalmente, porém, a controvérsia sobre a invasão de propriedade causava explosões de guerra.

Hoje, a terra natal da nação Quileute está localizada na junção do rio Quillayute com a costa do Pacífico, em um vilarejo conhecido como La Push. Lá, o Conselho Tribal Quileute orienta a tribo, supervisiona a Escola Tribal Quileute, mantém um calendário de muitos eventos da comunidade ao longo do ano, incluindo os Dias Quileute do meio do verão, e se beneficia de uma economia local apoiada por uma indústria de pesca oceânica e administre o Oceanside Resort.

Erigido em 2015 pela Associação dos Generais de Washington, Família Peterson, Estado de Washington, Estado do Alasca e American Legion Post 106.

Tópicos Este marcador histórico está listado nesta lista de tópicos: Nativos americanos.

47 & deg 49.018 & # 8242 N, 124 & deg 9.132 & # 8242 W. Marker está perto de Forks, Washington, no Condado de Jefferson. O marcador pode ser alcançado a partir de Upper Hoh Road 0,1 milhas a leste de Linder Creek Lane, à esquerda ao viajar para o leste. O marcador está localizado na "Jornada do Sv. Nikolai"quiosque interpretativo, no lado norte da Upper Hoh Road. Toque para ver o mapa. O marcador está no endereço postal ou próximo a este: 5833 Upper Hoh Road, Forks WA 98331, Estados Unidos da América. Toque para obter as direções.

Outros marcadores próximos. Pelo menos 7 outros marcadores estão dentro de 9 milhas deste marcador, medidos em linha reta. Sv. Nikolai Missão (aqui, ao lado deste marcador) Fuga para o Rio Hoh Leva ao Cativeiro (aqui, ao lado deste marcador) Tribo Indígena Hoh (aqui, ao lado deste marcador) Tribo Indígena Makah (aqui, ao lado deste marcador) Anna Petrovna - Timothei Tarakanov (aqui, próximo a este marcador) Fort Ross, Califórnia - Castelo Sitka, Alasca - Fort Elisabeth, Kaua i, Hawai i (aqui, próximo a este marcador) Rain Forest Monarch (aproximadamente 8,4 milhas de distância).

Mais sobre este marcador. O marcador é um painel interpretativo emoldurado montado na altura dos olhos na parede do quiosque. Este monumento comemora a expedição de 1808 do veleiro Russian American Company Sv. Nikolai e sua tripulação de 22 exploradores que ficaram presos quando sua escuna de 45 pés encalhou na costa do Pacífico ao norte do rio Quillayute.

Marcadores relacionados. Clique aqui para obter uma lista de marcadores relacionados a este marcador. A jornada do Sv. Nikolai

Veja também . . . Tribo indígena Quileute. Os Quileute caçavam mamíferos marinhos e pescavam. Eles eram baleeiros e caçadores de foca. Eles construíram canoas de cedro que variavam em capacidade de embarcações para dois homens a embarcações capazes de transportar 6.000 libras de carga. (Enviado em 6 de fevereiro de 2019, por Cosmos Mariner de Cape Canaveral, Flórida.)


Conteúdo

Membros fictícios da tribo Quileute

No Crepúsculo saga, membros fictícios da tribo Quileute vivem em Forks, Washington e arredores. Muitos deles são metamorfos. Quileutes notáveis ​​incluem Jacob Black e seu pai, Billy Black.

Lendas [editar | editar fonte]

De acordo com a lenda Quileute, os guerreiros espirituais foram os primeiros a mudar de humanos para lobos. A população Quileute sempre foi pequena, mas eles nunca desapareceram, pois se acreditava que eles tinham magia em suas linhagens.

Guerreiros espirituais [editar | editar fonte]

Jacob demonstrando a transformação de um Quileute em um lobo.

A tribo Quileute estabeleceu-se em La Push e tornou-se pescadores e construtores navais eficientes. Com o passar do tempo, outros povos cobiçaram suas terras e se moveram contra eles por causa delas. A tribo era pequena e não podia se defender, então eles pegaram seus navios e deixaram a terra. No mar, Kaheleha usou a magia em seu sangue para defendê-lo. Ele foi o primeiro Spirit Chief da história Quileute. Ele e todos os homens deixaram as naves apenas em espírito, usando o poder original da Projeção Astral Quileute, deixando seus corpos sob os cuidados das mulheres. Embora não pudessem ferir fisicamente o inimigo, os guerreiros tinham outras maneiras. Eles sopraram ventos ferozes em acampamentos inimigos, eles podiam fazer grandes gritos ao vento e podiam manipular os animais para cumprir suas ordens. Os animais eram os únicos que podiam vê-los e ajudar. A tribo invasora tinha matilhas de cães de pelagem grossa para puxar seus trenós no norte, e que foram colocados contra eles. Morcegos foram trazidos das cavernas do penhasco. Como resultado, os cães e morcegos venceram e os sobreviventes dos invasores se espalharam pensando que o porto estava amaldiçoado. Os Quileutes soltaram os cães, que correram selvagens, e voltaram vitoriosos para seus corpos.

Os Hohs e os Makahs fizeram tratados com os Quileutes porque eles não queriam nada com sua magia.

Chefe Taha Aki [editar | editar fonte]

As gerações se passaram e o último dos grandes chefes espirituais veio a existir. Taha Aki era um homem de paz e era conhecido por sua sabedoria. No entanto, havia um homem chamado Utlapa que acreditava que eles deveriam usar sua magia para expandir seu controle sobre os Hohs e os Makahs, construindo um império. Quando os guerreiros espirituais deixaram seus corpos, suas mentes estavam todas conectadas umas com as outras. Taha Aki não gostou do que Utlapa queria e o baniu da tribo. Utlapa saiu e se escondeu na floresta próxima.

Taha Aki estava vigilante e protegia seu povo mesmo quando não havia perigo. De vez em quando, o chefe espiritual deixava a vila para um lugar sagrado e secreto nas montanhas. Ele deixaria seu corpo para trás e procuraria nas áreas circundantes por quaisquer perigos ou ameaças. Um dia, Utlapa seguiu Taha Aki planejando matá-lo, mas enquanto esperava que ele deixasse seu corpo, ele traçou outro plano. Utlapa deixou seu corpo, pegou o corpo de Taha Aki e matou o seu. Taha Aki soube imediatamente o que estava acontecendo quando Utlapa se juntou a ele no mundo espiritual. Ele correu de volta ao seu lugar sagrado, mas era tarde demais. Ele seguiu seu corpo em seu eu espiritual até a tribo. Por semanas, ele observou com desespero enquanto Utlapa fazia questão de que todos acreditassem que ele era Taha Aki. Então veio o primeiro édito de Utlapa: nenhum guerreiro deveria entrar no mundo espiritual porque ele tinha uma visão do perigo, mas na verdade, ele tinha medo de Taha Aki. Utlapa tomou liberdades com a tribo que ninguém jamais sonhou. Ele teve uma segunda e uma terceira esposas, embora a esposa de Taha Aki ainda vivesse. Eventualmente, Taha Aki trouxe um grande lobo montanha abaixo para matar Utlapa e libertar a tribo, mas Utlapa apenas se escondeu atrás de seus guerreiros. O lobo acabou matando um jovem, tornando a dor de Taha Aki ainda maior.

Taha Aki esteve longe de seu corpo por tempo suficiente para estar em agonia. Ele se sentia condenado a nunca cruzar a linha entre a vida e a morte. O grande lobo o seguiu pela floresta e Taha Aki sentiu ciúme do animal pelo menos ele tinha um corpo e uma vida. Naquele momento, o Spirit Chief teve uma ideia que mudou o futuro dos Quileutes. Ele perguntou ao animal se ele poderia compartilhar seu corpo com ele e o lobo obedeceu. Como um único ser, o lobo e o homem foram para a aldeia. O povo temia o lobo, gritando pela ajuda dos guerreiros. Os guerreiros vieram com lanças nas mãos, mas pararam surpresos com o que o lobo estava fazendo: o lobo estava se afastando dos guerreiros e tentando uivar as canções de seu povo. Os guerreiros perceberam o que ele estava fazendo e só podiam pensar que estava sendo influenciado por um espírito.

Um velho guerreiro, Yut, desobedeceu às ordens do falso chefe e deixou seu corpo. Yut descobriu a verdade em um instante e deu as boas-vindas a Taha Aki. Quase instantaneamente, Utlapa percebeu o que havia acontecido e correu em direção ao corpo de Yut com sua faca. Os outros guerreiros ficaram confusos. Yut voltou para seu corpo, mas não conseguiu lutar contra Utlapa antes de avisar os outros, pois ele era muito velho. Taha Aki observou enquanto o espírito de Yut deixava o mundo e ele voltava ao corpo do lobo sentindo uma grande raiva. O lobo estremeceu e se transformou em homem diante dos olhos dos guerreiros. O homem não se parecia com o corpo de Taha Aki, mas sim com seu eu espiritual, que os guerreiros reconheceram instantaneamente. Utlapa tentou correr, mas Taha Aki tinha a força do lobo e o matou. Ao perceber o que havia acontecido, tudo voltou ao normal. A única mudança que ele manteve foi a proibição de viagens espirituais. A partir de então, ele ficou conhecido como o Grande Lobo ou o Homem dos Espíritos. Ele liderou a tribo por muitos anos porque não envelheceu. Ele teve muitos filhos, que com o tempo descobriram que eles também podiam se transformar em lobos ao atingir a idade adulta. No entanto, eles eram todos diferentes porque a forma de lobo refletia o espírito do homem. Alguns se tornaram guerreiros como Taha Aki e não envelheceram, outros não gostaram de se transformar e começaram a envelhecer.

O sacrifício da terceira esposa [editar | editar fonte]

Depois que Taha Aki desistiu de seu espírito, os problemas começaram no Norte com os Makahs. Várias mulheres jovens haviam desaparecido e acreditavam que os lobos vizinhos eram os culpados. No entanto, todos os lobos sabiam que não era nenhum deles porque suas mentes ainda estavam conectadas uma com a outra. Taha Aki não queria uma guerra, especialmente porque ele não podia mais liderar seu povo. Ele deu a seu filho mais velho, Taha Wi, a responsabilidade de descobrir quem era o culpado. Taha Wi liderou cinco lobos em busca por montanhas em busca de evidências, mas eles encontraram apenas um cheiro estranho e doce. Eles o seguiram e a jornada os levou tão ao norte que Taha Wi mandou os dois irmãos mais novos de volta para informar o chefe. Taha Wi e os outros dois nunca mais voltaram.

Um ano depois, duas donzelas Makah foram tiradas de suas casas na mesma noite e os Makahs chamaram os lobos. Os Quileutes encontraram o mesmo doce aroma e foram à caça mais uma vez. Apenas um deles voltou. Yaha Uta, o filho mais velho da terceira esposa de Taha Aki, voltou carregando estranhos pedaços frios de um cadáver. Ele descreveu o que havia acontecido com seus irmãos. Um deles subestimou a força da criatura e se tornou uma vítima. Yaha Uta e seu outro irmão foram mais cuidadosos, mas a criatura acompanhou seus movimentos e colocou as mãos em um deles. Yaha Uta encontrou uma abertura na garganta da criatura e começou a rasgá-lo, tentando desesperadamente salvar seu irmão. Era tarde demais, mas ele conseguiu destruir seu inimigo.

O Homem Frio com as mulheres Makah desaparecidas

Yaha Uta colocou os restos mortais da criatura no chão para serem examinados. De repente, o cadáver começou a se juntar e os anciãos atearam fogo nele. Eles espalharam as cinzas por toda a parte, exceto uma pequena bolsa que Taha Aki usava no pescoço para ser avisado se a criatura algum dia decidisse se recompor. A criatura foi chamada de Frio e Bebedor de Sangue. Eles temiam que houvesse outros parecidos, já que só restava um protetor lobo. Então veio a Mulher Fria, sua companheira. Ela era a criatura mais bonita que se podia ver, embora um garotinho alegasse que o cheiro machucava seu nariz. Um ancião ouviu isso e gritou para eles irem embora. Ele foi o primeiro a morrer à mercê da mulher. Ela então foi até as outras pessoas até que Yaha Uta chegou, seguida por Taha Aki, sua terceira esposa e os anciãos. Quando Yaha Uta foi derrotado, Taha Aki se transformou em um velho lobo cinza com a força dada somente por sua raiva. Ele começou a lutar contra a Mulher Fria, quando sua terceira esposa chegou a uma conclusão.

Ela acabara de ver seu filho ser morto e agora seu marido corria um perigo terrível, junto com o resto de seus filhos e sua tribo. Ela ouviu cada palavra que as testemunhas disseram ao conselho e ouviu a versão de Yaha Uta dos acontecimentos na noite em que o outro foi espancado. Ela sabia que a divergência de seu irmão o salvara. Ela agarrou uma faca de um de seus filhos, correu em direção ao bebedor de sangue e se apunhalou no coração. A Mulher Fria não deu as costas ao sangue fresco e cedeu à sede. Taha Aki mordeu sua garganta e acabou com ela junto com dois de seus filhos que sentiram tanta raiva ao ver sua mãe morta que se transformaram em lobos. Depois disso, Taha Aki nunca mais voltou ao seu ser humano, ficando para proteger o corpo de sua esposa e partindo para a floresta, para nunca mais voltar para a tribo.

Ephraim Black [editar | editar fonte]

Ephraim Black e sua matilha.

Os descendentes de Taha Aki não se transformaram mais em lobos quando chegaram à idade adulta. Só quando um frio estava próximo é que eles voltavam. Os frios sempre vinham em um ou dois, então a matilha ficou pequena com 3 lobos até que um coven maior veio.

O líder do coven falou com Ephraim Black como se ele fosse um homem e prometeu não machucar os Quileutes. Seus estranhos olhos amarelos deram prova disso, e um tratado foi oferecido à tribo, embora não houvesse necessidade - eles superavam os lobos e poderiam ter vencido facilmente se lutassem. Ephraim aceitou e o número do coven forçou um bando maior do que antes. Ao longo dos anos, o coven partiu e voltou para Forks, mas sempre manteve sua palavra e não prejudicou a tribo. Foi dito que Carlisle Cullen foi quem falou com Ephraim e fez a promessa.

Os novos pacotes [editar | editar fonte]

A matilha fica do lado dos vampiros.

Na última geração, a nova matilha foi formada depois que os descendentes encontraram vampiros e consistia em 10 lobos. No final de 2006, o bando se dividiu em dois depois que o sucessor legítimo, Jacob Black, se separou do bando e formou o seu próprio. No final do ano, devido a uma reunião fatídica de vampiros que visitaram as terras próximas, novos lobos surgiram sem querer, aumentando o número de matilhas para 17 lobos. Isso fez os maiores pacotes da história Quileute.


Trabalhos citados:

Andrade, Manuel J… Textos Quileute. Nova York: Columbia University Press, 1931.

Quileute Independent vol 1. no 1. 17, dezembro de 1908

Quileute Independent vol 1. no 2. 21 de janeiro de 1909.

Quileute Independent vol 1. no 3. 4 de fevereiro de 1909.Quileute Chieftain vol 1. no 1. 27 de janeiro de 1910.

Quileute Chieftain vol 1. no 2. 2 de fevereiro de 1910._

Quileute Chieftain_ vol 1. no 3. 9 de fevereiro de 1910.

Powell, Jay e Vickie Jensen. Quileute: uma introdução aos índios de La Push. Seattle: University of Washington Press, 1976.


Como ‘Twilight’ afetou a verdadeira tribo Quileute

Acredite ou não, a tribo não é composta de lobisomens, mas é uma tribo de seres humanos da vida real.

Por Abigail Campos, Universidade do Texas em San Antonio

Pensamentos x 24 de julho de 2020

Como ‘Twilight’ afetou a verdadeira tribo Quileute

Acredite ou não, a tribo não é composta de lobisomens, mas é uma tribo de seres humanos da vida real.

Por Abigail Campos, Universidade do Texas em San Antonio

A tribo Quileute, talvez conhecida por seu papel em "Crepúsculo", viveu na Península Olímpica por milhares de anos e sobreviveu a décadas de condicionamento anglo-americano forçado, incluindo frequência obrigatória em internatos, conversão religiosa e despojamento geral de identidade indígena.

A pesca é o modo de vida central do povo Quileute: eles se consideram "administradores da costa" e são membros integrantes de um departamento de pesca comercial que trabalha com a Comissão de Pesca do Noroeste Indiano. Eles sobreviveram da captura de cheiros, salmão, focas e baleias.

No entanto, a maioria dos forasteiros não conhece a tribo além de seu papel na famosa franquia de livros e filmes.

Como muitas pessoas sabem, “Twilight” é um romance sobrenatural para jovens adultos escrito por Stephanie Meyer que gira em torno do caso de amor de uma adolescente humana mundana, Bella Swan, e o brilhante vampiro galã Edward Cullen. Conforme a série crescia no papel e depois na tela grande, a mania de “Twilight” se espalhou rapidamente.

Os livros e filmes foram especialmente bem recebidos por garotas, inclusive eu, e a franquia foi impulsionada para uma indústria multimilionária por nosso fanatismo.

Devido a toda a popularidade que a franquia ganhou, nomes e lugares do cotidiano começaram a se misturar com a fantasia. Essa prática incluía a tribo Quileute e suas supostas lendas.

Em “Twilight,” o povo Quileute é conhecido por ter um tratado de longa data com o clã de vampiros que vive em Forks, Washington. A tribo é retratada como lobisomens metamorfos, cujo propósito na história é aumentar as tensões para os Cullen e fornecer um interesse amoroso secundário para Bella através do membro da tribo Jacob Black.

Com a abordagem mais cavalheiresca de Meyer ao folclore do Quileute, ela criou uma narrativa fictícia dos povos indígenas ao sensacionalizar suas lendas para sustentar melhor sua história de amor adolescente sobrenatural e descartar os valores centrais da tribo como pessoas da vida real.

Durante o auge da fama de “Twilight”, a reserva recebeu um influxo de turismo, o que levou a resultados mistos para os moradores de La Push.

Em 2012, Ann Penn-Charles, um membro da tribo Quileute, descreveu sua surpresa com os jovens fãs de “Twilight” vindo visitar a reserva. Ela mencionou sua confusão em torno de suas expectativas de conhecer os personagens fictícios de lobisomem. “Estamos acostumados a receber turistas, mas começamos a receber turistas mais jovens. ... Os mais velhos, eles disseram ‘Ei, Srta. Ann, você tem que sair e educar as pessoas de que não somos realmente lobisomens.’ ”

Penn-Charles observou que o povo Quileute se originou da “família dos lobos e do clã dos lobos”. Suas crenças proclamam que a entidade de dois lados, Dokibatt e K'wa'iti, criou o primeiro humano da tribo Quileute ao transformar um lobo.

É importante para o povo Quileute estabelecer-se como seres humanos primeiro, escolhendo torná-los criaturas imaginárias ao invés de pessoas reais, Meyer aliena ainda mais uma tribo sobrevivente que já está enfrentando uma sociedade que os vê como uma invenção do passado.

Apesar dessas deturpações, Penn-Charles revelou como a atenção do mainstream os ajudou a abrir fontes de receita anteriormente fechadas para eles.

Devido à cobertura da mídia durante este tempo, a tribo Quileute foi capaz de finalmente reconquistar uma fração de sua antiga terra que foi cedida em 1855 ao governo dos EUA em troca de direitos de pesca. Esse ganho foi uma conquista surpreendente, já que a reserva havia sido confinada a uma milha quadrada bem na costa e corria o risco de ser ultrapassada pelo aumento do nível da água e padrões climáticos perigosos.

No entanto, esta vitória foi apenas uma vitória parcial, já que a tribo Quileute ainda está lutando para encontrar os meios de realocar uma grande parte de suas propriedades.

Infelizmente, nenhuma compensação foi concedida à tribo, apesar das liberdades criativas que Meyer tomou para retratar a pequena população em “Crepúsculo”. Apesar das inúmeras cenas e mercadorias apresentando a glamorização de sua cultura, quaisquer direitos sobre o conteúdo relacionado ao wolfpack Quileute ainda pertencem à Meyer e à Summit Entertainment.

Agora, com o anúncio do lançamento de “Midnight Sun” em 4 de agosto, estou especialmente lembrado de como seria fácil cair de volta no mundo de “Twilight”.

Estou ciente da natureza problemática desta série há muitos anos e posso reconhecer os tons controversos do romance quando adulto. Mesmo assim, sempre protegi essa franquia, pois foi assim que descobri meu amor pela leitura e encontrei uma fuga muito necessária do mundo.

No entanto, é extremamente desanimador perceber o impacto negativo que essas representações tiveram sobre um grupo de pessoas tão marginalizado. A injustiça e o desrespeito que a franquia “Twilight” tem pela tribo e sua história precisam ser reconhecidos. A história do povo Quileute tem um significado muito maior do que se alguém é Team Edward ou Team Jacob.

É importante reconhecer o papel que tantos de nós desempenhamos ao apoiar esta série e encontrar maneiras de ajudar agora.

Em 2017, a tribo Quileute começou uma campanha para fazer com que as pessoas doassem para sua causa para mover uma parte de sua aldeia para um terreno mais alto para evitar danos de possíveis terremotos e tsunamis. A escola deles é a maior prioridade e eles ainda não alcançaram seu objetivo.

Por favor, considere fazer uma doação para a reserva deles. Mesmo que você ainda esteja pensando em comprar “Midnight Sun”, espero que esteja disposto a doar a mesma quantia para o povo Quileute.


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